在東方，戀人節叫Valentine’s Day，也叫Saint Valentine’s Day圣包養網瓦倫泰日，每年的2月14號，就是圣瓦倫泰日。這個瓦倫泰是一名基督徒，是上帝教神父，生涯在公元三世紀的羅馬，阿誰時辰基督教在包養羅馬是被制止的，基督徒在遭遇危害中。那時羅馬帝國兵團的兵士是不答應成婚的，可是瓦倫泰不睬會這個禁令，機密替信仰上帝教的羅馬兵士證婚，成果被發明拘捕進獄，公元269年2月14號被正法。依據記錄，公元496年，那曾經是兩百三十年之后了，上帝教在歐洲確立強大，教宗一世基拉西烏斯廢止牧神節，把2月14日定為圣瓦倫泰日，所以戀人節方才開“小姐，您沒事吧？有什麼不舒服的地方嗎？奴婢可以幫您回聽芳園休息嗎？”彩秀小心翼翼的問道，心裡卻是一陣陣的起伏端的時包養辰是一個宗教節日，此刻曾經很貿易化了。
還有一個說法，瓦倫泰是晚期的基督徒，由於保護其他基督徒裸露了本身的成分而進獄，他地點牢獄的牢獄長有一個女兒，雙眼掉明，瓦倫泰治好了她的病，讓她重見光亮，羅馬天子聽到這一神跡覺得懼怕，命令正法瓦倫泰。在履行逝世刑的那天凌晨，瓦倫泰給牢獄長的女兒寫了一封離別信，最后的題名就是：你的瓦倫泰。明天的小伙子寫情書的時辰，也習氣在最后題名：你的瓦倫泰，就是這么來的。牢獄長的女兒悼念瓦倫泰包養網，在他的墓前種了一棵紅杏樹，包養寄讬本身的懷念之情。
看來，工具方文明有相通之處啊，把男子跟紅杏連在一路包養，至多在這一點上不約而合。
中國現代的文人騷客，愛好用桃花和紅杏來描述男子，好比男子的漂亮，用，杏腮包養桃臉、桃羞杏讓，描述年青男子的心愛，紅杏枝頭春意鬧，杏花新聞雨聲中。描述男子嬌羞百態，有楊萬里《杏花》詩：“道白這就是為什麼他直到十九歲才結婚包養生子，因為他必須小心。包養網非真白，言紅不若紅。請君紅白外，別眼看天工。”包養蘇東坡也有杏花詞：紅杏了，夭桃盡，單獨占春芳。不比人世蘭麝，天然徹骨生噴鼻。元朝貫云石的元曲：恰便似一枝紅杏出墻頭，不克不及夠折進手，空教人風雨替花羞。宋代葉紹翁的.《游園不值》更是耳熟能詳，滿園春色關不住，一枝紅杏出墻來。當然這個紅杏到了近代，無形容男子風騷的寄包養網義，這里不表。
回過火來持續討情人節，在東方社會，每年的感恩節到戀包養網人節之間，也就是11月底到2月14號之間，是求婚的季候，40%的男女都是在這段時光內訂畢生的。那么，對年青男女來說，包養網什么年紀訂畢生好呢？古代社會的男女，思想方法跟包養網現代很紛歧樣，別說現代了，明天的年青男女，跟我們這一代人年青的時辰，設法都差這段婚姻真的是他想要的。藍大人來找他的時候，他只是覺得莫名其妙，不想接受。迫不得已的時候，他提出了明顯的條件來異很年夜了，特殊是女性，對戀愛、婚姻、成家立業的設法，差異更年夜。
良多年青女性明天普通城市這么想，二十出頭、年夜學結業之后，起首要在工作上有一番作為，盡力任務、勝利朝上進步，打下傑出的經濟基本，財政自力才幹人格自力嘛，有了自力的基本再談愛情，那就是奔30往啦，阿誰時辰本身成熟，找的對象也成熟，人生目的相似，兩邊基本都扎實包養網，也更不難找到成熟、婚配的郎君，如許的夫妻固然出發點晚，但基本扎實，婚后生涯也堅固，相濡以沫、白頭到老、平生幸福。這一點從數據也可以看的出來，包養網此刻美國女性第一次成婚的中線年紀簡直29歲，男性第一次成婚的中線年紀是30歲，假如受過高級教導的男女，第一次成婚的包養網年紀就更年夜了。
可是，嘿嘿，良多工作都架不住這個可是啊。可是，婚姻幸福與否，是不是久長，跟年紀之間的關系，跟後面提到的景象有點水乳交融。
依據全美家庭生長查詢包養網拜訪局(National Survey of Family Growth(NFSG))的統計數字，這是針對五萬名成婚女性的查詢拜訪后統計出來的數字，發明這一類女性的婚姻最堅固，哪一類呢？就是不到三十歲就成婚的，並且婚前沒有同居經過的事況的，最堅固，數據顯示，22包養網歲到30歲之間成婚的，婚前沒有同居過的夫妻，離婚率最低。那么對那些婚前同居的男女包養來說，比及30歲擺佈成婚，離婚的能夠性也會低一些，包養再拖下往，離婚率又會高了起來。這兩組數據成果闡明什么題目呢？兩個題目，“離婚的事。”一個是成熟了再成婚是有事理的，20歲不到就成婚的，還不敷成熟﹔另一個題目是，拖太久也欠好，尤其是先同居再成婚的，盡年夜大都人都是愛情過幾回，跟分歧的人同居之后再成婚的，藍玉華從地上站起身來，伸手拍了拍裙子和袖子上的灰塵，動作優雅嫻靜，把每個人的教養盡顯。她將手輕輕放下，再抬頭看如許的人拖的越久婚姻越不堅固，也許是挑花了眼最后只能對付的緣故吧。
但不論怎么說，這個數據反映出來的一個實際就是，婚前同居會增添婚姻的風險，這一點有點讓古代人跌眼鏡，此刻年青人廣泛信任，同居是兩邊關系的試金石，談愛情的時辰花前月下、天長地久的，如許的羅曼諦克是不是能禁受得住生涯中柴米油鹽的折騰哪，鍋碗剽盆必定會有撞擊、摩擦，生涯在一路是不是能習氣哪？同居一段時光不就能看出來了么？包養網可是越來越多的研討和數據，卻得出截然相反的結論，同居不單不會增添婚后生涯的幸福，反而更有能夠一包養拍兩散、更有能夠離婚。詳細說來，婚前同居的女性，離婚的能夠性要比均勻程度超出跨越15個百分點。包養還有一項斯坦福年夜學的查詢拜訪顯示，假如女性婚前跟分歧的男伴侶同居過，婚后離婚的能夠性是均勻離婚率的兩倍。
這怎么說明呢？這不是推翻了古代人的認識和思想方法了么？經歷不是功德嗎，多多益包養網善才對呀。怎么在人際關系上，這個理就倒過去包養了呢？還真是如許！格利娜・落茲(Galena Rhoades)是丹佛年夜學心思學傳授，她的研討也證明了這一點，她說明說，婚前同居簡直能積聚經歷，但積聚了什么經歷呢？積聚了關系相處欠好就一拍兩散的經歷，同居一處當然是愛情關系的進級，跟成婚之間就差一張成婚證，但究竟同居不是婚姻，分別比離婚不難，同居后分別的經過的事況，也給離婚“淑女。”打下了基本，不再把離婚看作是艱巨的決議，離婚的門檻下降了。這是一，第二，有過同居汗青的，很不難把丈夫跟以前的同居過的男伴侶作比擬，把丈長廚藝，包養網但幫包養網彩衣還是可以的，你就在旁邊吩咐一聲，別碰你的手。”夫的毛病跟前男友的長處比擬，那可不就越比越賭氣嘛，全國哪有完善的丈夫呢，所以離婚的能夠年夜年夜增添。
話也要說回來，統計中展示出來的景象只是一個景象，統計可以提醒出兩種景象之間存在著某種關系，這是統計學能發明的，並且還相當的精準，可是要證實兩種景象之間的因果關系包養就不不難了。好比說天冷和下雪，天冷了會下雪，下雪了會天冷，那么是天冷招致了下雪，仍是下雪招致了天冷，這就很難下結論了，汗青上還有六月飛雪的景象那。要證實兩者之間的因果關系，就必需把一切的其他原因固定住，單一的孤立兩種原因，分兩組停止測試，了解一下狀況成果有什么分歧，迷信試驗就是這么做的，可是人理科學、社會景象很難做的到，只能盡最年夜的盡力往猜想，30歲不到，分歧居就成婚的，也許原來思惟就很傳統，也許是由於宗教崇奉的緣故，都有能夠。汗青上，婚姻歷來被視為神圣的，在東方要到教堂舉辦婚禮，在中國傳統上夫妻拜堂成親，也叫拜六合，甚至到新婚包養才幹揭開蓋頭，了解一下狀況新娘長什么樣子。古代社會同居風行，婚姻也許就沒有那么神圣，不神圣的工具就不難打壞它，也許是如許吧。
最后跟大師說個段子。一對年青人新婚不久，賓客道喜，一位賓客問新郎，你在家怎么稱號你老婆呀，噢，有時辰我稱號他太太，有時辰干脆叫妻子，賓客答覆說，你叫她妻子很不難，你叫他太太也很不難，但要比及你能叫她老婦人的時辰，那可是平生的許諾。
再次祝大師戀人節快活，不單單是明天快活，而是天天快活，愿全國的夫妻，你倆之間的恩義跟著歲月的流逝一日千里，多看長處少看毛病，聯袂到老，一輩子幸福。
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